杞(qǐ)人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的。

　　关于杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文言文翻译(yì)及(jí)原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译以及杞人忧天文言文翻译及原文，杞人忧天文言(yán)文翻译及(jí)道理，列(liè)子杞人忧天文言文翻译，七(qī)上杞人忧天文言文翻译，杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译及原文拼音版等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译

　　小(xiǎo)编整理了(le)杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人(rén)的忧愁而(ér)忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天(tiān)都在天空里活(huó)动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)是气体，那日、月(yuè)、星、辰(chén)不(bù)就会(huì)掉下来吗(ma)？”开导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即(jí)使掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地(dì)陷下去怎(zěn)么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，填满体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？了四(sì)处，没(méi)有什(shén)么地方是(shì)没有土块的(de)，你(nǐ)行走跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么还担心地(dì)会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国(guó)人(rén)才放下心来(lái)，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也放(fàng)了(le)心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇(yù)上严重灾荒(huāng)，饿死不少(shǎo)百(bǎi)姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年不(bù)鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂(suì)起兵东进(jìn)，并率领南(nán)蛮附(fù)庸各国的军队(duì)会聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合巴国、秦国从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐代(dài)。

　　陆(lù)象(xiàng)先是(shì)唐朝(cháo)一个(gè)很有气量的人。

　　当时太平公(gōng)主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁(jié)身自好(hǎo)，从不去巴(bā)结。

　　先天二(èr)年，太平公主事发(fā)被杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多(duō)，象先(xiān)暗中化解(jiě)，救了许多人(rén)，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天(tiān)三年，象先(xiān)出任剑南道按察使，一个(gè)司马劝(quàn)象先说：“希望明公(gōng)采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我们(men)的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这(zhè)不是宽厚人的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲(pú)州刺史(shǐ)。

　　吏民有(yǒu)罪(zuì)了，大多(duō)开导(dǎo)教(jiào)育(yù)一番(fān)，就(jiù)放了。

　　录(lù)事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风(fēng)!”象(xiàng)先说：“人(rén)情都(dōu)差不多的，难(nán)道他(tā)们不明白我的话如果要用(yòng)刑，我(wǒ)看应该先从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭愧(kuì)地退了下去(qù)。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来(lái)无(wú)事，都是人自己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄越(yuè)糟(zāo)(庸人自(zì)扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这(zhè)一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻(fān)译注释(s体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？hì)

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自己(jǐ)没有可以生存的地方，于指渗(shèn)是睡不着(zhe)吃不(bù)下。

　　又(yòu)有个(gè)人为这个(gè)杞国人的(de)担(dān)心而担(dān)心(xīn)，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的(de)气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方是没(méi)有空气的。

　　你的举止呼(hū)吸(xī)，整天都(dōu)在空气中进行，为什么还(hái)担(dān)心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积(jī)聚的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)就不会(huì)掉下来(lái)吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)也是空气中发(fā)光(guāng)的气(qì)体，即使掉下(xià)来，也(yě)不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地(dì)不过是(shì)堆积(jī)的(de)土块罢了(le)，它填(tián)满了四处(chù)，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在地上进行，为什么(me)还(hái)担心地会陷下去呢？”于是那个(gè)杞国人才放下心来很开心，劝导他(tā)的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国(guó)时期道家经(jīng)典著作《列(liè)子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀(huái)着毫无必要的担心和无穷(qióng)无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉人们(men)不要毫无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气(qì)贯(guàn)通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章(zhāng)中(zhōng)形象地说(shuō)明其宇宙观与自然(rán)观，又(yòu)从其宇宙观(guān)与自然观阐(chǎn)明其人生观而(ér)采用(yòng)了这则寓言(yán)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？