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吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人(rén)元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州(zhōu)，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里地方，每(měi)当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的(de)内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们(men)的比(bǐ)翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的(de)酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学(xué)家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)的意思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物衬托(tuō)大(dà)雁(yàn)殉情后的凄(qī)苦。

　　这句(jù)话出(chū)自于(yú)"问(wèn)世间(jiān)、情是何(hé)物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)以及千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)和含义(yì)，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句意思等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的(de)事所感动(dòng)而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令(lìng)这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的(de)路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形(xíng)影不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年(nián)赠(zèng)太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句(jù)，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既(jì)是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未(wèi)影响大(dà)雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著(zhù)名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟主，又(yòu)是金(jīn)元之(zhī)际(jì)在文学(xu吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里é)上(shàng)承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。