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兰州大学电子邮箱地址,兰州大学邮箱入口 双修是指什么意思,双修是怎么进行的

  双修是(shì)指(zhǐ)什(shén)么意(yì)思,双修是怎(zěn)么进行的是男(nán)女一起(qǐ)修炼;为了达(dá)到性命同源;心灵(líng)相(xiāng)通的境界的。

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双(shuāng)修(xiū)是指什么意(yì)思(sī),双修是怎么(me)进(jìn)行(xíng)的

  是(shì)男(nán)女(nǚ)一起修炼(liàn);

  为了达到性命同源;

  心(xīn)灵相通(tōng)的境界的。

双(shuāng)修是指什么意思(sī)

  男女一起修炼,为了达到性命同源、心灵相通的境界。

性命(mìng)双(shuāng)修的介绍

  《性(xìng)命圭旨》有言(yán):何谓之性?元始真如,一灵(líng)炯(jiǒng)炯是也。

  何为之命?先天至(zhì)精,一气氤(yīn)氲是也。

  性之造化(huà)系乎心,命之造化系乎身。

  道(dào)家前辈陈(chén)撄宁也解释过性命(mìng)之说:性即是吾人之(zhī)灵觉,命即是吾人(rén)之生机(jī)。

双(shuāng)修派是内丹功法类别

  性指的是人(rén)的心性、思想、秉性、性(xìng)格(gé)、精(jīng)神等(děng)。

  命(mìng)指(zhǐ)人(rén)的身体、生命(mìng)、能量、命运、物(wù)质等。

  性命双修也就是指神形兼修(xiū),达到至高完美境界,心(xīn)身全面修(xiū)炼。

  综上所述,性命双修片面一点来说,就是对身心两方(fāng)面的修炼,人的生命实际上是(shì)两个生命即精神(shén)生命和生理生命(mìng)的双重融(róng)合,人们通常说(shuō)要身心健(jiàn)康,亏其一(yī)即残缺不全。

  所以性命二字高(gāo)度概括了人生的两(liǎng)大要素。

  因此修炼性命(mìng),就是(shì)身心全面修炼(liàn),以达到至(zhì)高完美的(de)境界(jiè)。

性(xìng)命(mìng)双修的(de)修(xiū)炼

  性命双修(xiū)讲究循序渐进,由低(dī)到高,由浅入兰州大学电子邮箱地址,兰州大学邮箱入口深,并且(qiě)要结合自身的情况进(jìn)行修炼。

  其实,对于普通人(rén)来说,性命双修并没有(yǒu)想象(xiàng)中的(de)那么神秘,普通人注意饮食作息,加强锻炼(liàn),参与社(shè)会活动,积(jī)累功德,便(biàn)是在一定(dìng)程度上借鉴了性命双修(xiū)的理论,只(zhǐ)不过无法与真正(zhèng)的道家修行(xíng)者(zhě)相比罢了(le)

  体弱者(zhě)当先命后性,从命功入手(shǒu),炼精(jīng)化气,去病(bìng)健身,然后(hòu)心神安定,炼气化(huà)神,炼神还虚(xū),提高精神(shén)境界。

  心(xīn)理脆弱者(zhě),先性后(hòu)命,先从(cóng)性功入手,炼己筑(zhù)基(jī),排除私心杂念,调(diào)整平衡,提高追求层次,开拓(tuò)心胸情怀,然后配合服药和(hé)炼气(qì),提(tí)升身体素质。

可参考的(de)典(diǎn)记载和提及性命(mìng)双修的典籍(jí)较多(duō),下面列出(chū)几本以供参考

  周(zhōu)易参同契(qì),东汉兰州大学电子邮箱地址,兰州大学邮箱入口魏伯(bó)阳所著,道教(jiào)经典之一,全书托易象(xiàng)而论金(jīn)丹(dān),其(qí)内外丹(dān)理论对性命双修之说亦(yì)有涉及(jí)。

兰州大学电子邮箱地址,兰州大学邮箱入口  《悟真篇》,北宋张(zhāng)伯端所(suǒ)著,四大内丹(dān)专著之一。

  《性命圭旨》,全名(míng)《性命双修万神圭旨(zhǐ)》,相传出於尹真人高弟(dì)之(zhī)手,《性命圭(guī)旨(zhǐ)》为总结性(xìng)书(shū)籍,主张破除三教门(mén)户(hù)之(zhī)见(jiàn),宗罗三教历代精义,一出世就广泛(fàn)流传。

补充

  所(suǒ)谓(wèi)双修,亦无其神秘之可言(yán),以佛法视(shì)之,此乃为多欲众生,谋一修持出(chū)离之方便道也。

  苟(gǒu)为大智利根者,屠刀放下(xià),立地(dì)成佛,又何须(xū)多此累赘哉!如据理而(ér)言,所谓双(shuāng)修者,岂乃徒指男女之形式!盖即表示宇宙之法则,一(yī)阴一(yī)阳(yáng)之(zhī)为道也。

  后世流(liú)为纵欲(yù)之口实,使求出离于(yú)欲(yù)界、色界、无色(sè)界之方便法(fǎ)门,反成为沉堕(duò)于三界之果实。

双修(xiū)是什么意思呢?

  武侠(xiá)小说中的男女(nǚ)双修,在很多人(rén)的理(lǐ)解中意思就(jiù)是(shì)"男女(nǚ)交合",但其(qí)实这(zhè)是(shì)大家对男(nán)女双修(xiū)的一种(zhǒng)误解。

  男(nán)女双修"在我(wǒ)们常看的(de)武侠(xiá)小说(shuō)中,指的就是"阴阳双修,这只不(bù)过是(shì)男女(nǚ)互相辅助提(tí)升修(xiū)炼的一种很(hěn)正常的功(gōng)法(fǎ)而已,并(bìng)没有大(dà)家想象的那么不堪。

  武侠(xiá)小说中所指的阴阳双修和道家(jiā)密传的房中术(shù)内丹阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)的功法,可以说毫(háo)无关系,此二者(zhě)虽然功法名字上非常相似,但是(shì)从(cóng)本质上却有着明显的区别。

  武侠(xiá)小说中的阴阳双修

  武侠小说(shuō)中提起的阴阳双修功法(fǎ)并不多(duō),而且似乎这种功法也极其难以(yǐ)修炼,对修(xiū)炼的男女(nǚ)双(shuāng)方要(yào)求的(de)非(fēi)常苛(kē)刻(kè),修炼(liàn)阴阳双修的男女,并(bìng)不是指的在红(hóng)尘中普(pǔ)通平凡的色(sè)男色(sè)女,修炼这种功法需要男(nán)女(nǚ)双方在(zài)精(jīng)神上能够(gòu)高度的默契(qì),虽不是伴侣,却(què)能够(gòu)形同伴(bàn)侣,在千里(lǐ)之外亦能够(gòu)心有灵犀(xī)互相感(gǎn)知(zhī),男女双方想要修炼(liàn)这种功法(fǎ)需要极(jí)高的修(xiū)炼基础,而且还需要经历一段很长(zhǎng)时(shí)间的磨合(hé),武侠小说(shuō)中的(de)阴阳(yáng)双(shuāng)修虽然(rán)能提升男女双(shuāng)方(fāng)的功力(lì),但仍以(yǐ)稳扎稳(wěn)打(dǎ)为主。

  双(shuāng)修是(shì)指什么意思,双(shuāng)修是怎么(me)进行(xíng)的是男女一(yī)起(qǐ)修炼;为(wèi)了达到(dào)性命(mìng)同(tóng)源;心(xīn)灵相通的境界的。

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双修是指什(shén)么意思,双修是怎么进行的(de)

  是男女一起修炼;

  为(wèi)了达(dá)到性命(mìng)同源;

  心灵相通的境界的。

双修是(shì)指什(shén)么意思(sī)

  男女一(yī)起修(xiū)炼,为了达到性命同源、心灵相通(tōng)的境界。

性命双修的介绍

  《性命(mìng)圭旨》有言:何(hé)谓(wèi)之性?元始真如,一灵(líng)炯炯是(shì)也(yě)。

  何(hé)为之命?先天(tiān)至精,一气氤氲是也(yě)。

  性之造化系乎(hū)心,命之造(zào)化系乎身。

  道家(jiā)前辈陈撄宁(níng)也解释(shì)过性命之说(shuō):性(xìng)即是吾人(rén)之灵觉,命即是(shì)吾人之生机。

双修派是内丹功法类别

  性指的是(shì)人(rén)的(de)心性、思(sī)想、秉性(xìng)、性格、精神等。

  命指人(rén)的身体、生命(mìng)、能(néng)量、命(mìng)运、物质等。

  性命双修也就是指(zhǐ)神形兼修,达到至(zhì)高完美境(jìng)界,心身(shēn)全面修炼。

  综上所述,性命双修片面一(yī)点来说,就是(shì)对身心两(liǎng)方面的修炼,人的生(shēng)命(mìng)实(shí)际上是(shì)两个生命即精神生命和生理生命(mìng)的双重融合,人们通常说要身心健(jiàn)康,亏(kuī)其一即残(cán)缺不全。

  所以性(xìng)命二字(zì)高度概括了人生的两大(dà)要素。

  因(yīn)此修(xiū)炼性命(mìng),就是身心全(quán)面(miàn)修炼,以达到(dào)至高(gāo)完(wán)美的境界。

性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)的(de)修炼(liàn)

  性命(mìng)双修讲究循(xún)序渐进,由低到(dào)高,由(yóu)浅入深,并且要结合自身的(de)情况进行修炼。

  其(qí)实,对(duì)于普(pǔ)通(tōng)人来(lái)说(shuō),性命双修并没有(yǒu)想象(xiàng)中的那么神秘,普通人(rén)注(zhù)意饮食作息,加强(qiáng)锻(duàn)炼,参与社会活动,积累功德(dé),便(biàn)是(shì)在一定程度上借鉴了性命双修(xiū)的理论(lùn),只(zhǐ)不过无法与真正的道(dào)家修行者相比罢了

  体弱者当(dāng)先命(mìng)后(hòu)性,从命功入手,炼精化气,去(qù)病健身(shēn),然(rán)后(hòu)心神安定,炼气化神,炼神还虚,提高(gāo)精神境界。

  心(xīn)理脆(cuì)弱者,先(xiān)性后命,先(xiān)从性功(gōng)入手,炼己(jǐ)筑基,排除私心杂念,调整平衡,提高追求层次,开拓(tuò)心胸(xiōng)情怀(huái),然后(hòu)配合服药和炼气,提(tí)升(shēng)身(shēn)体素质。

可(kě)参考(kǎo)的(de)典(diǎn)记载和提(tí)及(jí)性(xìng)命双修的典籍(jí)较多(duō),下面(miàn)列(liè)出几本(běn)以供参(cān)考

  周易参同契,东汉魏伯阳所著(zhù),道教经典之一,全书托易象而论(lùn)金(jīn)丹,其内外丹(dān)理论对性命双修之说亦有涉及。

  《悟真(zhēn)篇》,北宋张伯端所(suǒ)著,四大内丹专著之(zhī)一。

  《性(xìng)命(mìng)圭(guī)旨》,全(quán)名《性(xìng)命双(shuāng)修万神(shén)圭旨》,相传(chuán)出於尹真人高弟之手(shǒu),《性(xìng)命圭旨》为总结性书籍(jí),主张破除三教门户之见(jiàn),宗罗(luó)三教(jiào)历(lì)代精义,一(yī)出世就广(guǎng)泛流传。

补(bǔ)充

  所谓双修(xiū),亦(yì)无其神秘之可言,以佛法视之,此乃为多欲众生(shēng),谋一修持出离之方便道也(yě)。

  苟为大智利(lì)根(gēn)者,屠刀(dāo)放下,立(lì)地(dì)成佛,又何须多(duō)此累(lèi)赘哉!如据理而(ér)言,所谓(wèi)双修者,岂乃徒指男(nán)女之(zhī)形式(shì)!盖即表示(shì)宇宙之法则(zé),一(yī)阴一阳之(zhī)为(wèi)道(dào)也(yě)。

  后世流为纵欲(yù)之口(kǒu)实,使求出离于欲界(jiè)、色界、无色(sè)界之方便法门(mén),反成为沉(chén)堕于(yú)三界(jiè)之果实。

双修是什么(me)意思呢?

  武侠(xiá)小说中的(de)男(nán)女双修,在很多人的理解(jiě)中意(yì)思就是"男女交合",但其(qí)实这是大家对男女双修(xiū)的一种(zhǒng)误(wù)解。

  男(nán)女双修"在我们常看的武(wǔ)侠小(xiǎo)说中,指(zhǐ)的就是"阴阳(yáng)双修,这只不过是男女互相辅助提升(shēng)修炼的一种很正常(cháng)的功法而(ér)已,并没有大家想象的那么(me)不堪。

  武(wǔ)侠小说(shuō)中所(suǒ)指(zhǐ)的阴阳双修和(hé)道家密(mì)传的房中术(shù)内丹阴阳双(shuāng)修的(de)功法,可(kě)以(yǐ)说毫无关(guān)系,此二者虽(suī)然功(gōng)法名字上非常相似,但是从(cóng)本质上却有着(zhe)明显(xiǎn)的区别。

  武侠小说中的阴阳双修

  武(wǔ)侠小说中提起的阴阳(yáng)双(shuāng)修功法并不多,而且似乎(hū)这种(zhǒng)功法也极其难以(yǐ)修炼,对修炼的男女双方要求的非(fēi)常苛刻(kè),修炼阴阳双修(xiū)的男女,并不是指的在红尘中普通平凡(fán)的色(sè)男色女,修炼这种功法需要男女双方(fāng)在精神(shén)上(shàng)能够高度的默契(qì),虽(suī)不是(shì)伴侣(lǚ),却(què)能够形(xíng)同伴侣(lǚ),在千(qiān)里(lǐ)之外亦(yì)能够心(xīn)有灵犀互相感知,男女双方想要修炼(liàn)这种功法需要极高的(de)修炼基(jī)础,而(ér)且还需要经(jīng)历一段很长时间的磨合,武侠小说中(zhōng)的阴阳双修虽然能(néng)提升男(nán)女(nǚ)双方(fāng)的功力(lì),但仍以稳扎稳打为主。

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