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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期，就来连中山那样的(de)邻界小国(guó)也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大国的(de)战争中，赵(zhào)国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别(bié)的(de)长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩(shòu)猎(liè)作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民(mín)族的(de)骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改装军队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富(fù)国强兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提(tí)出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主张，决(jué)心取胡人之(zhī)长补中原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射(shè)是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而(ér)且(qiě)速(sù)度(dù)快(kuài)，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日后决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原(yuán)华夏族人的(de)宽衣博(bó)带(dài)长袖大不(bù)相同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上(shàng)射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的(de)。

　　即使天下的(de)人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去说(shuō)服他：“家事听从父母，国(guó)政(zhèng)服从(cóng)国(guó)君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利(lì)人(rén)民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要(yào)以(yǐ)施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而推行(xíng)法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望(wàng)能借助(zhù)叔父(fù)您的榜(bǎng)样(yàng)来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周边地区学习效(xiào)法(fǎ)的(de)地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解(jiě)释说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山(shān)国依(yī)仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面的灾难(nán)，一(yī)报中山国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一(yī)味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到(dào)好(hǎo)的东西(xī)就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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