抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)以及(jí)抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的(de)描述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意(yì)象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传(c富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位huán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的(de)理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野(yě)外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象是少女和(hé)爱情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不(bù)同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目(mù)了(le)然(rán)地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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