题西林壁古诗的(de)诗(shī)意(yì)哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西(xī)林(lín)壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现(xiàn)实(shí)生活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准(zhǔn)确全面(miàn)认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们立(lì)足点、观察(chá)点的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的(de)深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总观它2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县的全貌，才(cái)能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在(zài)《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又是一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂的(de)事物之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观(guān)察与分析,就容(róng)易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正确的认识。

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